Las mujeres en la autopercepción de participación en entornos públicos

AutorYudi Janeh Yucra Mamani
Cargo del AutorUniversidad Nacional del Altiplano de Puno (Perú)
Páginas846-863
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CAPÍTULO 47
LAS MUJERES EN LA AUTOPERCEPCIÓN
DE PARTICIPACIÓN EN ENTORNOS PÚBLICOS
YUDI JANEH YUCRA MAMANI
Universidad Nacional del Altiplano de Puno (Perú)
1. INTRODUCCIÓN
A pesar de que en el mundo “las mujeres constituyen la mitad de la po-
blación mundial. Históricamente han estado confinadas al mundo pri-
vado y su aporte al desarrollo de la sociedad ha sido invisibilizado a
través de la naturalización del trabajo de reproducción biológica y so-
cial” (Fassler, 2007: p. 1), en tiempos actuales, en pleno siglo XXI “los
patrones de inserción femenina no consiguen borrar las rígidas fronteras
creadas entre la esfera privada y la esfera pública” (Vidal, 2015, p. 319),
la esfera privada, del hogar y familia asociada a la mujer y la esfera pú-
blica de participación extra-familiar asociado al hombre. En este con-
texto es preciso destacar el aporte, que refiere que “existió, pues, un re-
chazo muy conservador a la participación de la mujer en asuntos públi-
cos, porque se creía que el orden establecido hasta ese momento desdi-
bujaría el hogar tradicional al que se estaba acostumbrado” (Aguilar,
citado por Goicochea, 2020, p. 69).
Es evidente las diferencias y desigualdades entre hombres y mujeres, no
sólo por la naturaleza biológica, sino por las responsabilidades y roles
asignados que han sido cumplidos por generaciones, desde la antigüedad
hasta nuestros tiempos, “recordemos que la educación, el trabajo y la
organización eran espacios masculinizados. Mientras que lo privado, el
hogar y sus cuidados eran espacios femeninos” (Goicochea, 2020, p.
61), y por lo tanto asignados a las mujeres, incluso ellas mismas a la
fecha asumen con naturalidad que esos son sus espacios.
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Empero, “la participación se ha transformado en una consigna bajo cuyo
manto se cobijan diversas experiencias organizativas con muy diversa
intencionalidad” (Fassler, 2007, p. 11), es el caso de organizaciones en
el colegio, en el barrio, iglesia, clubes deportivos, trabajo y escenarios
de participación política, “a pesar de la exclusión que atravesaba la par-
ticipación de las mujeres en general, es con ellas que resurge el femi-
nismo en el Perú” (Goicochea, 2020, p. 73), junto a ello las luchas por
el ejercicio del “derecho fundamental a la participación política que debe
ser ejercido en condiciones de igualdad, a fin de fortalecer la democra-
cia. En el caso de las mujeres, el ejercicio de esta facultad -que incluye
el derecho de ser elegido/a y elegir libremente a sus representantes- ha
sido tradicionalmente minoritario” (Defensoría del Pueblo, 2019, p. 6),
a pesar de las diversas normas legales que procuran reducir estas bre-
chas, lo que evidencia una falta de trabajo articulado entre los diferentes
niveles de gobierno.
Por otro lado, es cierto que
“las mejoras en educación han permitido a las mujeres aumentar sus ex-
pectativas de participación” (Ganguli et al., 2014, p. 200),
en los espacios públicos, no sólo en el ámbito electoral, en el que parti-
cipamos ejerciendo nuestro voto, que en el Perú es obligatorio; sino tam-
bién en otros escenarios públicos. En ese sentido el estudio tiene como
objetivo describir la autopercepción de las mujeres en su participación
en entornos públicos como: participación electoral, política, social, po-
lítica no electoral, comunitaria y económica, en búsqueda de un equili-
brio de participación para las mujeres.
1.1. MARCO JURÍDICO DE LA PARTICIPACIÓN
señala “1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su
país, directamente o por medio de representantes libremente elegidos. 2.
Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a
las funciones públicas de su país” (Naciones Unidas, 2015).
Por otro lado, la Constitución Política del Perú puntualiza en el artículo
2, inciso 17 “que toda persona tiene derecho a participar, en forma

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