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El poder como dialéctica de la vigilancia: ética del cuidado o estrategia de dominación

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Vincent
AutorElisa Fernández Bascones
Cargo del AutorUniversidad de Sevilla
Páginas427-438
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CAPÍTULO 24
EL PODER COMO DIALÉCTICA DE LA
VIGILANCIA: ÉTICA DEL CUIDADO
O ESTRATEGIA DE DOMINACIÓN
ELISA FERNÁNDEZ BASCONES
Universidad de Sevilla
1. INTRODUCCIÓN
La noción de vigilancia alberga una de las problemáticas-clave del pen-
samiento actual. Con la vigilancia no se trata simplemente de saber o de
una praxis epistemológica típica (como, por ejemplo, la pregunta por la
causa), sino que se trata justamente de una estrategia (ancestral) del Lo-
gos para mantener a buen recaudo (Heidegger) el curso del acontecer
posible. En su acepción usual, vigilancia significa “cuidado y atención
en las cosas que están a cargo de cada uno”, mostrándosenos como una
relación tensa con la Posibilidad y lo Real, acoplándose la atención vi-
gilante a la necesidad de protección en la expectativa/sospecha de una
amenaza, riesgo o vulnerabilidad potenciales (la familia semántica que
incluye al vigía, la vigilia, o la vigilancia es muy rica en tal sentido).
Podrían multiplicarse los ejemplos de vigilancia protectora, desde la mi-
crocámara de un invernadero hasta la “mirada” del satélite artificial, pa-
sando por los “observatorios” dedicados a la igualdad de la mujer o la
violencia de género. En definitiva, se trata de un emblema perfecto de
nuestro tiempo la lógica en que se consolida la relación de cuidado y
prevención propia del Logos como una epistemología de la vigilancia
en el centro mismo de la estructura de emplazamiento de nuestra época
de la imagen del mundo (Heidegger).
La vigilancia progresa en buena medida por sus desafíos críticos. Con-
textualmente, en los últimos tiempos, gracias a alarmantes fallos asocia-
dos al terrorismo o a la crisis económica. Por otra parte, no es de extrañar
que las medidas de vigilancia hayan proliferado y se hayan intensificado

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