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Introducción

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Vincent
AutorDaniel González Lagier
Páginas19-23
INTRODUCCIÓN
1. A menudo nos encontramos con conceptos que, aunque en un primer
momento no parecen plantear dif‌icultades, se vuelven sumamente borrosos en
cuanto tratamos de precisarlos. Con ellos ocurre como con esas lejanas nebu-
losas que vemos en el f‌irmamento: nos parece verlas con claridad al primer
golpe de vista, pero en cuanto f‌ijamos la mirada en ellas somos incapaces de
contar las estrellas que las componen. Estos conceptos son desesperantes para
los f‌ilósofos, pero también muy atractivos. Uno de ellos —desesperante y
atractivo como el que más— es sin lugar a dudas el concepto de acción.
Cuando nos encontramos con esta clase de conceptos nos podemos pre-
guntar cómo debemos enfrentarnos a ellos, qué debe hacer la f‌ilosofía para
tratar de esclarecerlos. Una respuesta sugerente es la que nos ofrece Frie-
drich WAISM ANN en un artículo dirigido a exponer cuál es su visión de la
f‌ilosofía: Este autor (haciéndose eco de la concepción de la f‌ilosofía del se-
gundo WITTGENSTEIN) aconseja que no nos empeñemos en buscar la solución
de estos problemas, sino que tratemos de encontrarles una explicación. «Un
problema f‌ilosóf‌ico —nos dice— no se resuelve, se disuelve». Se disuelve
tomando conciencia de las trampas que el lenguaje nos tiende, sacándolas
a la luz y haciendo tan claro el signif‌icado de las palabras que consigamos
librarnos «del embrujo que ejercen sobre nosotros» 1.
Siguiendo la sugerencia de WAISM ANN me propongo ensayar un posible
camino que puede contribuir a librarnos del embrujo de (algunas de las pala-
bras sobre) la acción, aunque el concepto de acción plantea también proble-
mas f‌ilosóf‌icos que van más allá de los equívocos lingüísticos. Pero parece
1 WAISMANN, 1981: 500.

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