Discurso de odio tránsfobo en Twitter: la Identidad 'Radfem' como generadora de relatos discriminatorios

AutorAndrea Tuero Álvarez/Soraya Calvo González
Cargo del AutorUniversidad de Oviedo/Universidad de Ovieo
Páginas98-110
ISBN: 978-84-1122-240-2
Página 98
Capítulo 7. Discurso de odio tránsfobo en Twitter: la
Identidad "Radfem" como generadora de relatos
discriminatorios
Andrea Tuero Álvarez
Universidad de Oviedo
Soraya Calvo González
Universidad de Ovieo
1. MARCO TEÓRICO
Desde diferentes disciplinas se han propuesto varios tipos de identidades
que se activan en función del contexto y que favorecen distintos
comportamientos (Gómez y Vázquez, 2015a). De esta forma, las
identidades digitales resultan una extensión de la vida analógica al ser
generadas a partir del autoconcepto personal (Calvo, 2016) y se construyen
a partir de sus interacciones en las plataformas digitales “donde el sujeto
habita, se autodefine, se relaciona y llega a ser una o más identidades que
habitan la red” (Del Prete y Redon, 2020, p. 2). Las dinámicas presentes en
estas interacciones no son esencialmente diferentes a las que se dan entre
las personas en entornos no digitales, si no que están atravesadas por los
mismos elementos de poder, jerarquía y privilegio (Del Prete y Redon, 2020).
Desde esta perspectiva, la identidad digital es una práctica social, una
acción performativa que surge a raíz de la interacción (Núñez et al., 2004) y
a través del lenguaje y el discurso cultural (Butler, 1993), ya que es
constituida, exhibida y modificada discursivamente, gracias a la narrativa del
sujeto, quien utiliza los elementos disponibles en los entornos digitales para
expresar atributos identitarios significativos y relevantes culturalmente.
Así, cobra una especial relevancia la puesta en escena de la identidad digital
del componente político e ideológico del discurso. Tal y como Van Dijk

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