El pluralismo moral

AutorRonald Dworkin
Páginas123-134
CAPÍTULO IV
EL PLURALISMO MORAL
Creo que las ideas de Isaiah BERLIN son cada vez más influyentes y lo
seguirán siendo en el futuro. Esta influencia creciente y continuada la
detecto especialmente en su filosofía política y en su idea del pluralismo
de valores. Voy a citar algunos párrafos de su trabajo, afirmaciones que a
pesar de no estar conectadas permiten apreciar la notable originalidad e
interés de su planteamiento. BERLIN comienza afirmando:
Lo que resulta claro es que los valores pueden colisionar. Los valores
pueden fácilmente estar en conflicto dentro del seno de un mismo indivi-
duo. Y de ahí no se sigue que algunos deban ser verdaderos y otros falsos.
Tanto la libertad como la igualdad forman parte de los bienes primarios
perseguidos por los seres humanos desde hace muchos siglos. Pero la liber-
tad plena para los lobos es la muerte para los corderos. Estas colisiones
de valor son la esencia de lo que son y de lo que somos.
Si nos cuentan que estas contradicciones serán resueltas en algún mundo
perfecto donde todo lo bueno está en armonía de principio, deberemos enton-
ces responder a los que realizan esta afirmación que los significados que asig-
nan a los nombres que para nosotros denotan los valores en conflicto no son
los nuestros. Si son transformados, lo son dentro de concepciones absoluta-
mente desconocidas para nosotros. La noción del conjunto perfecto, la solu-
ción final en la que todas las cosas buenas coexisten no me parece solamente
inalcanzable (esto es un truismo) sino algo conceptualmente incoherente.
Algunos de los bienes más grandes no pueden vivir juntos. Ésa es una verdad
conceptual. Estamos condenados a elegir, y cada elección puede comportar
una pérdida irreparable.
Hacia el final de su ensayo más conocido, BERLIN retomó este tema
pero de forma más amenazadora. Reconoció el atractivo de la visión recién

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