La Constitución de los Estados Unidos de Brasil de 1891 y el coronelismo: un estudio a partir de la obra literaria 'San Bernardo', del escritor brasileño Graciliano Ramos
| Autor | Janaína Rigo Santin, Carolinne Nhoato dos Santos |
| Cargo | Universidade de Passo Fundo e Universidade de Caxias do Sul/Uninter |
| Páginas | 403-420 |
Historia Constitucional
ISSN 1576-4729, n. 23, 2022. http://www.historiaconstitucional.com, págs. 403-420
LA CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS DE BRASIL
DE 1891 Y EL CORONELISMO: UN ESTUDIO A PARTIR DE
LA OBRA LITERARIA “SAN BERNARDO”, DEL ESCRITOR
BRASILEÑO GRACILIANO RAMOS
THE 1891 CONSTITUTION OF THE UNITED STATES
OF BRAZIL AND CORONELISMO: A STUDY BASED TO
BRAZILIAN WRITER GRACILIANO RAMOS’S 1934 NOVEL,
“SÃO BERNARDO”
Janaína Rigo Santin
Universidad de Passo Fundo y Universidad de Caxias do Sul, Rio Grande do Sul,
Brasil
Carolinne Nhoato dos Santos
Universidad de Passo Fundo y Fundo Previdenciário Municipal de Barros Cassal,
Rio Grande do Sul, Brasil
SUMARIO: I. INTRODUCCIÓN.- II. RESUMEN DE LA OBRA.- III. FUERZA, PODER
POLÍTICO Y “JUSTICIA”.- IV. EL VOTO “DE CABRESTO” Y LA COOPTACIÓN
DE LA DEMOCRACIA.- V. LA MUERTE DE MADALENA: EL COLAPSO DEL
CORONELISMO.- VI. CONCLUSIÓN.
Resumen: Este artículo trata sobre la Constitución de 1os Estados Unidos de Brasil
de 1891 y el coronelismo, desde la obra literaria clásica “São Bernardo”, escrita por
el escritor brasileño Graciliano Ramos. Se hace un contrapunto entre la narrativa
de la obra con la historia de Brasil, centrándose en el poder de los coroneles desde
el Imperio hasta la Revolución de los años 1930. El coronel era la gura tradicional
de la región, que ejercía inuencia y dominio a todos por carisma, poder económico,
técnico o intelectual y, a menudo, por miedo. Además, se utilizaba la violencia
política para intimidar y manipular a la población. La historia brasileña muestra
que la adopción de modelos constitucionales extranjeros, como ocurrió en 1891,
terminó fortaleciendo el poder de facto de los coroneles locales, a expensas del
estado de derecho y de instituciones democráticas y republicanas.
Abstract: This research studies the 1891’ United States of Brazil Constitution and
coronelismo, from the classic book “São Bernardo”, written by Graciliano Ramos.
This article makes a counterpoint between the work’s narrative and Brazilian
history, by focusing on the inuence of landowning colonels from the Brazilian
Empire until the Revolution of 30. The colonel was the traditional gure of the
region, who exercised inuence and dominion over all by charisma, economic,
technical or intellectual power, and often out of fear, since it resorted to political
Janaína Rigo Santin y Carolinne Nhoato dos Santos
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violence in order to intimidate and manipulate the population. Brazilian history
shows that the adoption of foreign constitutional models, as occurred in 1891,
ended up strengthening the de facto power of local colonels, to the detriment of the
rule of law and democratic and republican institutions.
Palabras clave: Constitucionalismo brasileño; Poder local; Relaciones de Poder;
Descentralización.
Keywords: Brazilian Constitution; Local Power; Power Relations; Descentralization.
I. INTRODUCCIÓN
El coronelismo1 no sólo es parte de la literatura, pero también retrata una época
de dominio político de las oligarquías locales en la política brasileña, más fuertemente
en la República Vieja, desde la Constitución Republicana de 1891. Estas oligarquías
políticas inuyeron no sólo en este o en el proceso histórico de Brasil, sino también
en la literatura de la época, ya que varios autores retrataron personajes como los
coroneles, su poder e inuencia en la vida de la población de norte a sur del país.
En esta perspectiva, Graciliano Ramos se sobresale con la obra “São Bernardo”,
objeto de esta pesquisa. Jorge Amado también subraya la inuencia de los
coroneles del ciclo del cacao en las obras “Gabriela: Cravo e Canela”, “São Jorge
dos Ilhéus” y “Cacau”. A su vez, José Cándido de Carvalho, con “El Coronel y el
Hombre Lobo”; Euclides da Cunha con “Os Sertões”; Guimarães Rosa, en “Grande
Sertão Veredas”; Aureliano Figueiredo Pinto, en “Memórias do Coronel Falcão”; y,
nalmente, Walfrido Moraes, en “Jagunos e Heróis”. En esta última, se relata la
vida del coronel Horácio de Matos, que conoció al autor en la infancia, y el mismo
coronel también es retratado en la obra de Olympio Barbosa, titulada “Horacio de
Matos, Sua Vida e Suas Lutas”2. De esta forma, el fenómeno del coronelismo había
sido retratado por numerosas obras, además de estas, que forman parte de la
literatura de todo el país. Y, a su vez, se puede destacar que la ley y la literatura,
1 En este trabajo se adoptará la palabra “coronelismo” tal como está escrito en portugués, ya que
no existe una traducción adecuada al español. Según Carvalho, “Nessa concepção, o coronelismo é,
então, um sistema político nacional, baseado em barganhas entre o governo e os coronéis. O governo
estadual garante, para baixo, o poder do coronel sobre seus dependentes e seus rivais, sobretudo
cedendo-lhe o controle dos cargos públicos, desde o delegado de polícia até a professora primária. O
coronel hipoteca seu apoio ao governo, sobretudo na forma de votos. Para cima, os governadores dão
seu apoio ao presidente da República em troca do reconhecimento deste de seu domínio no estado.
O coronelismo é fase de processo mais longo de relacionamento entre os fazendeiros e o governo.
O coronelismo não existiu antes dessa fase e não existe depois dela. Ele morreu simbolicamente
quando se deu a prisão dos grandes coronéis baianos, em 1930. Foi denitivamente enterrado em
1937, em seguida à implantação do Estado Novo e à derrubada de Flores da Cunha, o último dos
grandes caudilhos gaúchos.” José Murilo de Carvalho, “Mandonismo, Coronelismo, Clientelismo:
Uma Discussão Conceitual”, Dados, Rio de Janeiro, v. 40, n. 2, 1997.
2 Wagne Almeida Alves Ribeiro, Coronelismo na Literatura Brasileira. Disponível em: http://
coronelismonachapada.blogspot.com.br/2011/07/coronelismo-na-literatura-brasileira.html.
Acesso em jun. 2014.
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