La inteligencia inhumana. La evolución de los derechos humanos
| Fecha | 01 Junio 2021 |
| Autor |
La inteligencia inhumana. La evolución de los derechos humanos 163
ISSN: 1133-0937 DERECHOS Y LIBERTADES
DOI: https://doi.org/10.20318/dyl.2021.6105 Número 45, Época II, junio 2021, pp. 163-198
LA INTELIGENCIA INHUMANA.
LA EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
INHUMAN INTELLIGENCE.
THE EVOLUTION OF HUMAN RIGHTS
raquel lucía Pérez brito
Universidad de La Laguna
Fecha de recepción: 18-9-19
Fecha de aceptación: 22-4-20
Resumen: El debate sobre los avances científicos y sus efectos supera las fronteras na-
cionales. El poder real se ha desplazado desde los Estados hacia las empresas
privadas que controlan globalmente el desarrollo tecnológico, la big data y la
sociedad del conocimiento, interfiriendo, así, en la vida de las personas. Por
ello es necesario un desarrollo legislativo con vocación universal y con códigos
éticos que tengan en cuenta que el desarrollo de la Inteligencia Inhumana está
creado por y para la mejora de la humanidad.
El “derecho a la vida” debe situarse en un nivel ontológico superior a cual-
quier otro derecho universal para garantizar la supervivencia del ser humano
y alcanzar una “Era plenamente humana” en contraposición a las corrientes
transhumanistas encaminadas a una “Era posthumama”.
Abstract: The debate on scientific advances and their effects goes beyond national
borders. Real power has shifted from States to private companies that globally
control technological development, big data and the knowledge society, thus
interfering in people’s lives. For this reason, a legislative development with
a universal vocation and defined ethical codes that takes into account the
development of Inhuman Intelligence is created by and for the betterment of
humanity.
The “right to life” must be placed on an ontological level higher than any
other universal right to guarantee the survival of the human being and reach a
“fully human Era” as opposed to transhumanist currents headed for a “post-
humanist Era”.
164 Raquel Lucía Pérez Brito
DERECHOS Y LIBERTADES ISSN: 1133-0937
Número 45, Época II, junio 2021, pp. 163-198 DOI: https://doi.org/10.20318/dyl.2021.6105
Palabras clave: inteligencia artificial, derechos humanos, posthumanismo,
trashumanismo, era plenamente humana.
Keywords: artificial intelligence, human rights, post-humanism, trashumanism,
the fully human era.
1. INTRODUCCIÓN
El verdadero germen de lo que se ha denominado Inteligencia Artificial
(IA) 1 comienza en 1952, cuando William Ross Ashby 2 planteó construir dis-
positivos que permitieran ser “amplificadores de la inteligencia humana 3”,
pretendía buscar sinergia entre la inteligencia humana y la información que
esperaba que le proporcionaran los programas computacionales con sus
algoritmos.
Hoy en día es fácil encontrar asistentes inteligentes en el mercado, que se
usan a diario y que cuentan con aplicaciones de todo tipo, desde información
inmediata hasta procesadores de textos que ayudan a los humanos en tareas
complejas y proporcionan un valor añadido a los sistemas convencionales. De
esta manera se consigue una sinergia efectiva entre inteligencia e información.
El término de IA, con todas sus letras, tal y como lo utilizamos hoy en día,
se remonta al 31 de agosto 1955, cuando Marvin Minsky, Nathan Rochester,
Claude Shannon y John McCarthy vieron la conveniencia de celebrar una
conferencia centrada en discutir si todos los aspectos del aprendizaje o cual-
quier otra característica de la inteligencia humana podían ser replicados de
forma precisa hasta el punto de poder construir una máquina capaz de simu-
larlos. Buscaron financiación para este congreso y se celebró en el verano de
1956 en el Dartmounth Collage en Hanover (Estados Unidos).
Este evento, que duró dos meses, se denominó Dartmouth Summer
Research Project on Artificial Intelligence 4. En él, John McCarthy, en su discur-
1 De ahora en adelante se utilizará las siglas IA para expresar el concepto de
Inteligencia Artificial.
2 W. ASHBY, Desing for a Brain, John Wiley& Sons Inc, New York, 1952.
Fue un médico inglés que, desde las especialidades de neurología y psiquiatría, dedicó
más de 15 años al estudio científico del cerebro humano. Llegó a establecer estructuras analó-
gicas entre las estructuras del cerebro humano y de las máquinas, especialmente en los meca-
nismos de feedback. En este libro expuso su concepción de cerebro artificial.
3 W. ASHBY, An Introduction to Cybernetics, Chapman& Hall, London, 1956.
4 Conferencia financiada por la Fundación Rockefeller, donde los científicos creyeron
que en un plazo de diez años serían capaces de igualar la mente humana. Objetivo que aún no
se ha cumplido.
La inteligencia inhumana. La evolución de los derechos humanos 165
ISSN: 1133-0937 DERECHOS Y LIBERTADES
DOI: https://doi.org/10.20318/dyl.2021.6105 Número 45, Época II, junio 2021, pp. 163-198
so, define por primera vez el término Inteligencia Artificial como la ciencia e
ingeniería de hacer máquinas inteligentes. El objetivo, en aquel momento les
pareció más sencillo, de lo que ha resultado ser con el paso de los años.
Algunos de los factores que intervienen, tanto en el aprendizaje como
en la propia inteligencia humana, siguen siendo un misterio para el hombre.
Por eso, los robots existentes no son tan autónomos ni con una inteligencia
tan completa como la de los seres humanos.
Analicemos, ahora, si es correcto el término popularizado, desde enton-
ces, de Inteligencia Artificial.
2. CONCEPTO DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL VERSUS INTELIGENCIA
INHUMANA
Al igual que pasa en muchas áreas de la ciencia y del conocimiento, in-
tentar definir el concepto de IA resulta complejo y no hay consenso en la
comunidad de científicos que se dedica a su estudio y desarrollo.
Y es que el propio concepto de inteligencia no cuenta con una defini-
ción asumida por todos, ya que no se ha llegado a entender los componentes
esenciales que comprenden la inteligencia o la capacidad mental. Las líneas
de investigación se centran en cómo se puede medir la inteligencia, cómo se
puede trabajar y qué factores pueden explicar las diferencias individuales en
el rendimiento.
Ante la dificultad de entender lo que es la inteligencia, Linda
Gottfredson 5 trata de describir la inteligencia desde una perspectiva funcio-
nal, sin hacer distinciones entre humana o artificial, de tal manera que con-
sidera que la inteligencia es una capacidad mental muy general que, entre
otras cosas, implica la capacidad de razonar, planear, resolver problemas,
pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender rápida-
mente y aprender de la experiencia 6.
5 L. S. GOTTFREDSON es profesora de psicología educacional en la Universidad de
Delaware. Licenciada en psicología y doctorada en sociología, ha realizado múltiples estudios
sobre la inteligencia, en especial aquella aplicada a los ámbitos de la selección de personal e
influencia social.
6 L. S. GOTTFREDSON, “Why g Matters: The Complexity of Everyday Life”,
INTELLIGENCE, vol. 1, pp.79-132.
https://www1.udel.edu/educ/gottfredson/reprints/1997whygmatters.pdf
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