Crisis y evolución de la legislación ateniense
| Autor | Rodrigo Lledó Vásquez |
| Cargo del Autor | Licenciado en Derecho por la Universidad de Chile. Master en Derecho Público por la Universidad Carlos III de Madrid. Doctorando en Derecho |
| Páginas | 316-319 |
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En el siglo V a.n.e. Las distintas ciudades griegas en todas partes continuaron inscribiendo leyes en piedra y en otros materiales y exhibiéndolas en público.50Sin embargo, hacia finales de dicho siglo, se produjo en Atenas un cambio significativo. Durante el período en el que gobernaron los Treinta Tiranos, se co-
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metieron una serie de abusos.51Además de imponer un auténtico régimen del terror, los Tiranos suspendieron las leyes y los tribunales, sus deseos se convirtieron en órdenes, el robo, el exilio y el asesinato se transformaron en algo habitual.52
Cuando los atenienses recuperaron su democracia, las leyes antiguas (de Draco y Solón)53fueron recopiladas, revisadas,54reinscritas en piedra y públicamente exhibidas.55Asimismo, se estableció un verdadero procedimiento legisla-
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tivo para la creación de nuevas leyes, en el cual intervenían distintos órganos de la ciudad y el pueblo.56
Dentro de las primeras leyes adoptadas de conformidad a este nuevo procedimiento destacan cinco, que están directamente relacionadas con el valor que desde ahí en adelante se le asignó a las leyes en Atenas:57
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Los magistrados no pueden usar ninguna ley no escrita en ningún asunto.
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Ningún decreto (psephisma), sea del Consejo o de la Asamblea, tiene mayor autoridad que la ley (nomos).
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Ninguna ley puede ser dictada haciendo referencia a un solo hombre a menos que la misma ley se aplique a todos los atenienses, a menos que sea aprobada por seis mil en votación secreta.
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Cualquier audiencia de juicio y arbitraje que haya tenido lugar mientras la ciudad estaba en democracia será válida.
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Estas leyes serán usadas desde el Arcontado de Euclides [403-402].58
La trascendencia de estas leyes salta a la vista, pero la primera de ellas requiere de una aclaración. No obstante su tenor, se piensa que más que prohibir el derecho oral ancestral, la referencia parece estar hecha a cualquier ley que no haya sido reinscrita en este proceso de revisión y recopilación de las leyes anti-guas. En otras palabras, todas las leyes dictadas en el pasado se consideraron derogadas, nulas, «no escritas» (ágrafos nomos), a menos que hubiesen sido revisadas y reinscritas en ese tiempo. Concordantemente, a partir de entonces las nuevas leyes para ser válidas debían ser necesariamente adoptadas de conformidad al
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nuevo procedimiento establecido para su creación, sólo tras el cual eran consideradas leyes escritas.59
Pero las atrocidades de los Treinta Tiranos no sólo produjeron como reacción este cambio en la legislación, sino que además se modificó la percepción de los atenienses hacia la ley. Con razón, se ha señalado que una vez restaurado el orden, la nueva ciudad-estado democrática no fue meramente una continuación de la vieja.60Las fechorías cometidas por los Treinta Tiranos dejaron una marca tan profunda en los atenienses, que incluso llegó a surgir un nuevo tópico en la litigación que se mantuvo al...
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